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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;9 E ]) {! J+ g2 Q! \7 i7 X" n- T+ i
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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$ `5 g- D3 H9 w% L! M. P- S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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) L) G' B3 u6 [5 O- E; K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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# A$ n$ f A8 g+ G. X* J( e9 ZHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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3 `3 h5 b. u3 x* U9 a5 J5 _- B6 l! i) [$ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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3 H# Z: f% b, f* q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 F7 k# f0 E7 P# F0 y5 K1 c6 t$ A' I0 v/ U% q7 T& m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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$ Q0 Z; w3 y T4 u* R- f& v) a! |% Q6 y2 j) }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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# _5 C" [# Y) Y0 H' G+ R+ R2 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* p1 Q, i9 r! O! F# A) c! ]+ v( ]- B" o$ U$ I! B; {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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) a) }7 p3 x' D/ I0 s5 D$ X6 p) u" C- Q$ \) lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& k: C" @" p+ ]3 ?. V7 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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# g* k! Z/ [& l# D, K" [0 C2 d7 Z# {+ U& s6 p! ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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" y2 w1 W+ A. X2 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ b& |! R$ V! S: ~0 s! E; G8 x* V7 s, a; q& k7 ^7 p+ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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& E Q3 S( z; q6 y. g$ V# A3 B
* P8 T8 V! c& _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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+ F4 r# r/ u2 O3 b" F8 N5 ?# P! B- `1 ?' o2 i- W+ |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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* |# T9 ^4 }3 K1 k4 }2 V+ [. I9 ?) H7 y& l4 }7 B- k3 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; |- S& l% [# J& [5 @( P. j% T* l6 B' C$ N: {2 |! B* Z& ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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/ R$ d. y' \) B( O8 D& x' P- c3 U$ `" c6 M g) Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; f# B2 s" W- h! j5 Z }% E( i0 @, r D5 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 Y5 |1 |( g$ e( h& n$ e" o9 u3 }: {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, E& e9 z- }3 h# D, U6 D Q+ ]7 m- X" C2 \' a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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4 g& b' W: v1 P/ N6 w. p' s4 |3 d: A) vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 G; R; m1 r5 p7 R- C X+ [1 r- j" O$ P8 [* R0 l+ P6 X: m- e/ P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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$ x ?( n8 R; d- P; H5 D) x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- P! \+ `8 U5 w% B6 \& z. j w- u- C; K9 @+ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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! \- o4 o2 o3 `& B; V" O6 C+ E4 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) m7 n) S' C9 W. F8 G6 ]2 @1 N* N6 N5 r: Z8 E) E6 i, D! imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% [& k( n9 {; l8 o' ]# W1 O9 d/ T+ E7 `% ~$ ]0 C" X9 u: }3 D
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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4 T6 {4 P) L& c7 N) h5 u1 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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, V/ p. X& |' Y" ?( }" P7 w: o& ^9 N3 h3 v7 E. ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 i/ a/ z9 y: Q/ N0 H8 {9 C& y' V3 G4 n( v7 t# X8 G! X" X" z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
, c8 q3 R0 b% _+ a; a0 X' B& M7 F% W, S( M; F+ [, I
1 u+ d ~+ h3 B1 b7 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 u Y: {: |7 Y5 ^8 P6 }8 k" C( C% D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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6 o8 U: x6 Y# w" P# p3 c! P: y1 l+ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 z( m# y0 p' L4 B5 R+ ]
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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% F0 X( ]) j* o6 m; H! z1 M9 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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4 [$ ]* _/ I. Y, t8 s; O
& J4 W+ w+ ~* }) y1 ?0 z; ^% Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* U' `% f" |# h% K5 _+ \2 k+ q( `1 B3 e. @- k. R3 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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. P. P, c% @" A6 [ x( n3 h+ ` v/ ?7 i# o$ L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% G' k/ Z# h. E/ C5 p, K* z. F
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 A1 D4 c/ `% P3 e, x: K# V# Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 d& |0 P. B2 g' C2 B- l, v: j4 R7 G; O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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5 U7 M! d" }4 k }2 U; b8 }; j& l+ P8 O3 _! Y4 C/ Scolor:#3E3E3E">
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* M0 B! g3 C8 K: [) V7 I; ^4 C0 _& |% Q+ ~# U/ P+ v) \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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6 g* P5 `9 i! D( j& C/ F4 k1 a" ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 Q0 j8 Z8 j" y! @6 v8 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 S% B. v% r% K; i Q$ n! m) O7 @ z, u6 S6 k8 c8 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
! M4 g( b( r3 P9 t/ v- j9 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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7 W4 s; p* c% y. K3 {$ b5 b k7 @7 s
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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( m& l$ X! a/ j% A h' N2 p" e) G. B2 y; i) f8 a8 A3 `+ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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/ B- q( M. D& I0 }/ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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& E* D1 N1 g/ {; W$ u% g& ~* J5 r- ?! y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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9 c6 y8 S7 n# O7 z) v! m6 @& M* ^* X2 H9 p# nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# _8 U' Y* t; y) ~ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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2 n8 W" E0 \" T! a" [6 c$ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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$ e$ m ^ Y: A9 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?5 D# t. }3 ?9 n8 m' I% z) Gfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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" w( P* o4 i5 r3 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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) h/ P/ C1 H0 ~! F* J( S8 `4 ` G. Y# X! W2 {# z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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( ~8 m& n% [9 D! J, o2 v- h9 H0 u( _- v/ I4 v1 [9 k# s" @' M$ G: D/ Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 d: S- X# ~- ~; ~3 M* ?: W5 D- i3 M* h5 V" t6 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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' j3 u, ]) A4 D( |7 F) z
# W3 o) E" R: Z7 U, e( y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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3 c5 O9 Z! X$ O* P. u) k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 t5 c' c. X2 Q4 r q0 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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! |' O( L6 M' a% n9 J9 Z( l1 U( N- G. omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 j* [3 u: X1 _3 w+ l4 A
, v2 @8 w( n- A, V0 `$ Q3 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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/ ?3 y" S2 s. e% A( e8 E4 [+ I2 l" k& V& M& D- i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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$ f# k# D: h7 H+ t, d& l! umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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# C+ b, a% H% K6 R7 f4 ~# a& B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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$ ^0 b$ b5 T' N$ M. V, Z) ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 m1 n- q) y, U4 ^/ _8 o# o! K( ^( Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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v/ e' I& X7 W* q% Q2 p5 Y! d
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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