1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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$ d. F! s2 c( j. W- ?" K& @9 ~+ Z 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则) Z- E: j) Y4 H1 ^6 ~9 T$ n5 M
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)9 S7 n0 N' t5 @) _" b! T6 y& z
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)# ]2 u k7 }1 h* `7 J% h6 |8 Y
8 H# b: |$ g5 f/ I9 O 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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. p' f3 ^ }( [# d2 w' j 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物) m# S1 b: i0 ]! k/ o) E! Q
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)8 {; }5 b4 s9 f$ ]
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)8 [5 k' F, p( ~, j) |, g0 |5 c
5 Q3 N: T; ?0 M% X* ~ 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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3 f1 O7 |2 y$ S1 ~6 D 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始) T/ w# D' y6 V0 }+ P9 t" f
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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' L. u. C; {/ N! M; @7 Y 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)$ X$ V) S' c @
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)) K- ^# a! m! T3 o
7 ~; {0 p7 V& b( I 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。2 }4 z. R N6 l; b" n; `
# @, P; u" Z. g 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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4 C( |& }) F: g: v; |- p) I, S 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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" K, ]4 K2 n3 r( c" @! \9 O 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。) \& r% H. L, I. P2 ~
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。): V- l2 _ ~ ?
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23.为之于未有,治之于未乱。8 l2 X( i |% N; o8 S! E
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的); F! G3 H/ j7 J- ] B1 v, s7 i, }
8 h& z: Q2 u, R% @+ M- T 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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. Y% B L4 y+ d, r( U8 k 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)* A# F- @, O- }' Q; I. X: R% X
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)8 T! @; K! e% m! f8 w! d
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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# l: ?% \3 t. g6 o3 W9 M5 Y 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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3 R( W8 @# T& A: \9 B" C V 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。7 c: n! ~/ I" k6 F3 V* ]! L
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。9 l- }5 D0 Q3 o, y% s9 t. p' ~
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。1 j* O" L# y. u( B
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?) @7 }4 Q( D" h# B4 \
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。6 k3 D4 D M) _/ x1 B: y
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40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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! o" i3 A4 a3 n/ u# U! D 42.宠辱若惊,贵大患若身。" B3 f( J" a' F# }) t" D* e9 U
( K: d& I6 X9 C1 N& ? 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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0 ~# e N8 F- H+ r) k% e# R. ~ 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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" s% @* y- }8 k' K 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。1 s0 d [+ c. m" A5 p7 Z) f8 ]2 R
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46.多言数穷,不如守中。
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; o3 @4 y( d! \5 n 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。, Z! x6 E+ f) `3 L2 l/ n
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。% L5 `! K G* C) Z8 H
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