今日新华社报道:习近平26日来到曲阜孔府考察,并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物,他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书,他拿起来翻阅,说:“这两本书我要仔细看看。”习近平随后同有关专家学者代表座谈,听取他们发言后表示,中华民族有着源远流长的传统文化,也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场,坚持古为今用,去粗取精,去伪存真,因势利导,深化研究,使其在新的时代条件下发挥积极作用。有理由相信,今后一个时期全国上下将掀起新一轮国学热潮。贾陆英老师有先见之明,带领我们早已先行一步啦!今天下午,贾陆英老师继续在老秘网QQ群“重温经典读书会”与大家分享、交流《论语问答录》学而篇第十章,现整理如下: L) I3 S% k: Q7 _
! ~3 _/ B3 G6 P: `6 r
贾陆英:
3 I1 D4 N+ \7 o
# t: o, g+ }5 j; J习总都说要好好看看《论语诠解》,我们还是继续学习《论语》学而篇第十章吧。3 v& j/ `. y) a' J' T" o! v5 Z
$ x- f8 ^1 ], O1 U9 Q9 ]
1.10 子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?"子贡曰:"夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"$ N3 z* V9 k6 A* h( M& U) j
7 E& t+ b7 {; V% a) w* M子禽:孔子的学生,姓陈、名亢、字子禽。子贡:孔子的学生,姓端木,名赐,字子贡,孔门十哲之一,长于言语。夫子:古代对男子的敬称。《论语》中,孔子的学生称孔子为夫子。抑:文言连词,表示选择,相当于或是、还是,如“抑或”。其诸:语气词,表示揣度的语气,相当于"或者"、"莫非"。; `2 f/ H0 U7 n& Q9 y
* }* I1 @# I% y" Y4 M5 \0 C
子禽问子贡说:“老师到了一个国家,必然会听到那个国家在政事方面的情况,这是求来得呢?还是别人自动告诉他的呢?”子贡说:“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的态度得来的。老师的获得方法,或者是不同于别人获得的方法吧?”
$ o1 |9 G' R5 S& f9 [$ {: Q1 y) b* O \) T* {% n8 w6 Z/ ^8 i
问:子禽与子贡的对话,展现了孔子怎样的道德仪容和风度?5 e& b( y% {+ l6 ?- d" I
% J; r5 R$ h$ G' p) |! {
答:孔子周游列国,虽然没有得到各国国君的任用,但他每到一地都能了解到当地的政事。子贡说这不是孔子去求来的,而是因为他温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的道德仪容和风度赢得人们的尊敬和爱戴,人们主动告诉他的。温、良、恭、俭、让这5个字,形象而生动地刻画出孔子的风度、性格和品行修养。正因为如此,大家都愿意把政事告诉他。这是孔子和一般人不同的地方,也是他的高明之处。5 \0 r6 k* r% y5 n4 v `
6 j7 O( ]5 X) d8 s) s问:孔子的风度就是温、良、恭、俭、让吗?3 ^- x6 \& L0 x- m) F0 l
# D, E8 l6 | G, C4 R% |9 i
答:如果认为孔子只是一个温良恭俭让的人,那就错了。在弟子们眼中,孔子“温而厉,威而不猛,恭而安。”(《论语?述而》)他既温和又严厉,既有威仪又不凶猛,既恭敬有礼又安详而有分寸。这是其一。其二,孔子以谦让为美德,强调以礼让治理国家(《论语?里仁》),而这个“让”是有原则的,当让则让,不当让则不让。即便是对于他本人,也明确地鼓励弟子们,要“当仁不让于师。”(《论语?卫灵公》)所有这些,都体现了他中庸之德的修养。$ U* T3 T- Y& x* B$ U
, } i4 K& X' l4 Q/ l( t
司马迁在《史记?孔子世家》中说:“余读孔氏书,想见其为人。”他所指的“孔氏书”,就是《论语》。《论语》是孔子去世以后,由其弟子们把“接闻于夫子之语”“辑而论纂”所形成的。因此,《论语》中孔门师徒的言语行事,是片断的,零散的,有些甚至是不完整的。《论语》从不同侧面、不同角度记述了孔子在不同时间、地点、条件下的仪容和风度。只有把全篇融会贯通起来,才有可能做出客观、全面、深入的分析。孔子是中国人心目中的圣人,其实他并不神秘,他的一生既平凡又伟大。我们说他平凡,是因为他也是一个有血有肉、有苦有乐、有爱有恨、有柔有刚,有成功有失败的普通人。我们说他伟大,是因为他那博大精深的思想,照亮了人生的道路,给予中华民族无穷的智慧和力量。$ `7 v4 \8 i) j' x1 u# I" C
! [: E- T& e. V3 O
习近平论语
% t' z$ E! y+ N! Q, F, f+ u3 ?7 s8 @
无心随风:
$ F: g) Q. z' U7 X, Q; C, ^ |. M# Z9 f, @* M
温良恭俭让五德可是仁的内涵?述而不作,孔子所为。1 [, c7 m; H: G, v4 G& n7 l
6 Q2 X/ X' z- W1 ~$ L夕惕若:
_2 ?' c4 V7 E- r& c( x) o5 ^8 E+ U! f$ \/ B( ]
仁的内涵是忠恕么?
* |. H [, W' g6 F. x
: O8 M! `) b9 h1 H3 I6 L贾陆英: ]" z, I+ ]- L: Y( U& w
4 y+ W s% T9 G% b7 h
不,这是孔子的仪容和风度,是内心仁的品行修养表现于外的风采。仁的最基本的内涵是爱人。基中包括忠恕。
$ G; m: i8 Z+ W" l6 j
4 ? Z' g8 F7 \2 f
" ]5 [0 W! ?0 \( C- h- ?' P) \六耳弥虫:7 B# e9 ^" z( }! q z
6 f* e( z8 H5 R( [" o7 P
陈、名亢为啥叫子禽这个难听的名字?物有阴阳,品有两极,何解?举个例子
1 _- ~+ L- o8 g7 t
6 g* d( [) R$ \' X贾陆英:0 q ]; X3 }9 Q, ~& z
$ |2 V& j4 i# k6 X K6 r陈、名亢为啥叫子禽这个难听的名字?——不可用今人的眼光和标准衡量古人,此一时也,彼一时也。或许在那个时代,子禽是好听的名字呢。
0 X/ V3 J0 t9 b) ]8 y4 V" \1 Q( a5 u, }
红豆不惑:
4 w! D) i2 F7 a# q9 I# d
8 u3 z" Y6 ~5 D9 y j) U3 y孔子的温良恭俭让:“温而厉,威而不猛,恭而安。”“当仁不让于师。”体现了孔子中庸之德的修养。由此红豆想到,...不知如何表述,大意是,物有阴阳,品有两极;孔子之德乃不左不右,不上不下,中庸之道。如此表述不妥,不过,不知前辈能明白红豆意思么。( X. e; f& R4 e o* m* _
# _" ?# O$ g9 j: H4 {* p
4 V/ \( @9 h& X3 ~+ _夕惕若:: u# Q. `! r( l3 [, l M
' h" ~1 L$ \$ m2 q中庸应该不能这样解,诚于中,形于外,表里如一,不史不野,不狷不狂,才是中庸吧.我觉得是内外如一.执政中庸,就是要代表最广大人民群众的利益。孔子温良谦恭让,我觉得只是他形于外的表现1 c" y" L0 @5 I$ ?- x/ ~
/ h( k- |- T. Y5 a. R+ g6 L, ^1 h% G, @: S: I" b
贾陆英:$ R" a2 N6 v0 p8 o% Y/ L' y
# q% z( g. b& @孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎?”认为中庸是君子最高的品德。5 p3 n2 x7 z/ s
+ w) {2 e2 U2 X& z红豆不惑:
2 R. U1 y. w7 P8 O a5 x b6 `7 B2 ^0 b# w$ {6 S- }
到底什么才是中庸?中庸之道用之今世,如何理解和表现?度,允执其中?- Y; f7 w5 {9 t$ |
/ m' Z7 g! c; |5 f6 L: t
|