中国有着悠久的历史文化，历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴，却包含着丰富的思想和感情，蕴含着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，耐人寻味，发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训，是历史文化精华的积淀，对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句，到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华，就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。
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《论语》“子路篇”有句话说：“苟正其身矣，于从政乎何有？” 意思是说：一个人如果端正了自身，那从事政治又有什么困难呢？如果不能端正自身，又怎么去端正教育别人呢？《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远，应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。 - C5 [4 L1 I1 ?6 }6 F
3 F& F( C$ K3 e9 \ 当前，广大党员干部特别是领导干部，要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度，牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到，党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的，而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言：权力意味着责任和义务，权力越大，责任也就越大。作为人民的公仆，若不能为民解忧，又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力，做到立党为公，执政为民，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，保证党的路线方针的正确贯彻执行。 + p6 b- c8 t" Y' t& |$ z1 K
# C& w; P. k* n1 v 党员干部特别是领导干部，要加强思想道德的修养。一个人，如果丧失最基本的信念，道德堕落，就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前，我国经济体制正处在转型的关键时期，五花八门的诱惑，纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心，各种人情世故的交汇处，各种贿赂犯罪的指向点，古人云“贿随权集”，稍有放松、懈怠，就可能权为私用，滑向fubai的深渊。所以，我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念，加强思想道德修养，坚持自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，用理性控制私欲，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，真正做到秉公用权、廉洁从政。
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# m, d ]( V- Z) Q G 总之，为政者只有具备从政的良好素质，才能够少犯错误，不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人，从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端，社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句，语言精炼，含意深刻，自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华，坚定理想信念以立德，用科学的眼光认识社会，用健康的态度对待人生，用正确的准则规范行为；牢记根本宗旨以守德，把全心全意为人民服务作为以德从政的核心；加强理论修养以明德，自觉地把学习修养作为一种精神追求，不断提高道德水平，把本职工作干好，留下好名声。 " }+ P1 Q8 z) M
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本书将为政之要分为十个方面，搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟，并列举了相应的历史故事，使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用；能够使之情操受到陶冶，心灵得到净化，终生享用不尽；切实提高党员领导干部自身的从政能力，掌握从政之道。
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2 p8 P1 I7 R. g; I& [第一章 ; _* f+ s+ x, l. R; e+ \
哲思
. g5 r! g5 Z" v k3 p& v. r( o 01 国家之本，在于人民
) Y- N) J: i- g9 G 02 政治良否，视人与法
6 H/ o5 F0 {6 _" j 03 先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎 % u2 d$ a* `% W j8 y
04 其人存，则其政举；其人亡，则其政息
0 T* I& n4 c, C8 s% N! G 05 圣人治天下，体民之情，遂民之欲 9 k. r$ s# k2 @0 E( _* j
06 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ * j4 h& n8 ?3 Y( z: [0 @0 t
07 故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜 , y. T v ?4 A9 V# V/ Y l' M' f" H. X
08 政者，正也，子帅以正，孰敢不正
" F5 L6 C; M6 } 09 道之以德，齐之以礼，有耻且格
2 k3 B. X Z0 \3 ?( q9 |4 p第二章 ' D+ W5 _# I1 e5 A8 }3 w
正己 # \; S/ E+ v, @3 u+ U# z
01 天下兴亡，匹夫有责
# e7 m2 i C+ r7 x 02 立身一败，万事瓦裂
+ W4 c# x$ R7 j0 }. Z 03 静以修身，俭以养德
! t7 M1 |2 o e 04 内无妄思，外无妄动 w* ` D# _3 _2 {% h" _4 {. l5 Q+ Z
05 满招损，谦受益 6 v1 j: p6 z; N0 ?# p# P
06 贤者不炫己之长，君子不夺人之好 - d# Q# F" M$ y& l; q7 e
07 救寒莫如重裘，止谤莫如自修
& d& n3 h! W4 D0 ~3 I/ @ 08 以先国家之急，而后私仇也 . b- `" N7 D8 }! ~6 g8 h
09 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足
1 f# y4 |$ H9 W 10 一失足成千古恨，再回首已百年身 ; d }) u7 g4 C7 Q
第三章
. s, l f% {3 Q8 u; P( y! I0 } 知时 6 r+ y- S& |, G l
01 世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡
3 X3 _& U7 v$ ? k5 P3 X; m 02 星星之火，可以燎原 9 f) z2 ?! }6 ]. @2 @) D
03 世异则事异，事异则备变
# v3 [% N7 |' p: H3 C, ~# z 04 圣人不能为时，时至而弗失 9 }' N9 l( V/ y
05 圣人常顺时而动，智者必因机而发
. @0 z3 B6 R: |% I. k" t5 s 06 圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备 % l( G# q) f1 v" J& D0 s- x, d
07 一万年太久，只争朝夕
2 }! J1 u+ h/ Q" ~1 M$ a$ X. g2 I第四章 2 U/ j% R9 u' }7 r/ }
事长 2 M: e) I6 @: V$ n
01 子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。” 8 Z7 X- T2 B% P
02 吃一堑，长一智
: f% b7 }& M- } Q 03 工欲善其事，必先利其器 . I! _9 {0 z" W, e: h: Z, D
04 疾风知劲草，板荡识诚臣
# T/ l; }: r* m" N! \( M 05 吃得苦中苦，方为人上人 % M* R* }1 R3 c: K
06 至诚则金石为开 * C8 L* V, |2 @3 X& [/ t* ^0 q
07 不唯上、不唯书、只唯实 ! s' y1 u o* ^. v1 B$ w! s2 i
08 先达之人可尊也，不可比媚；权势之人可远也，不可侮慢 4 E2 o$ k! W+ B& _9 W! |2 P
09 宁以义死，不苟幸生，而视死如归
# N; r# J2 b7 ?" W 10 位卑未敢忘忧国
( T. ?- S. V$ r! l7 d第五章
1 W& {: E* k% T( _+ \ i' f! b 交友
5 |% q8 l& g/ d4 R7 [1 ? 01 友也者，友其德也
" h2 b- G! c; D' x7 s' ~ 02 益者三友：友直，友谅，友多闻 $ t0 R- y# N7 ?5 z1 P, d
03 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；即与之化矣 ; U+ E$ f* x2 Q% W. G( Z3 @4 e
04 势力之交，难以经远
- ?3 e" F; L7 C$ S G! c; K, p% `) w3 w 05 不知耻者，无所不为
! k* [% e$ I# n7 q( a4 C" K4 y% b 06 路遥知马力，日久见人心
3 ~7 t- N% l8 x; R 07 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 6 U) T1 w1 t' [3 d
08 与有肝胆人共事，从无字句处读书 * F& S9 S O3 i$ l$ h! j9 c
09 士别三日，刮目相看 ' {! ~/ }# H; K7 E% m) F
10 豪杰之士、必有过人之节 ; r1 c, T- m F* W# ]
第六章
9 a; T j, P5 T7 Y 御下 / ^ D7 u$ z% S. ?' S( k% v7 o* E
01 手大捂不过天来
+ O9 D5 Q O& G, |) { 02 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
! x( {- y; J& F# O: ~ 03 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮
. i/ e6 Y+ p9 j6 F- q) a4 M 04 兼听则明，偏信则暗
; S- G) C( G: a, @ 05 从善如登，从恶如崩 9 x/ }' [- D; B; T" v$ c0 Q1 G1 Y
06 举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服
+ d/ t: i+ F9 p( @7 ` 07 任人之长，不强其短：任人之工，不强其拙 ! U4 h+ _! `) {* N
08 人非圣贤，孰能无过 r( K. v+ ]/ V! W4 @
第七章
6 U% t2 o& K% }* }; I* I6 e 理事 V2 W. |0 M; E G
01 圣人之治理也，安其居，乐其业
+ @) ]# g( [# u, P# G/ d: n 02 先有司，赦小过、举贤才
2 Y" `& K% r3 F1 p* v; i' v 03 人既尽其才，则百事俱举
. B( G X8 S6 `8 a6 q 04 世上无难事，只怕有心人 ; V& s& v9 b; V8 A
05 凡事预则立，不预则废 7 s& J& a1 b1 p1 O+ B
06 不以规矩，不能成方圆 * E1 y' y% H- {: Y: H$ R1 R
07 不入虎穴，焉得虎子 6 Y& n1 a) m, Z% d: R3 _ W. o3 v
08 智者千虑，必有一失 ! U0 z( f7 [! D. K( E8 x
09 亡羊补牢，为时未晚 E9 s2 C. V6 S7 c5 `9 A$ y
第八章 , ]; A+ W `& p U c4 {
齐家 ; c3 F' M. r. y8 S) A
01 谦恭待人 / `, e; n& D, z+ u
02 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤 8 | a) f( _! I; a# O: y& n5 N
03 妻贤夫祸少
6 z* L8 d1 B7 T: F5 c3 S 04 外举不避仇，内举不避子 $ m% t7 g, {* c- p
05 君子赠人以言，庶人赠人以财
& D9 _$ i i# J' L2 t' w 06 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎
# q; \; Z; y: h7 T* e; I 07 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明 & \' A1 U. [$ `+ P
08 国兴则家昌，国破则家亡 ( }/ F7 f! ?+ ~* R. ?
第九章
+ e, E! m9 p. f# V0 F3 ? 谋略
& \" i$ f* K1 J5 q 01 塞翁失马，焉知非福
' u( _2 V* ?( _5 r 02 兵来将挡，水来土掩 ; q* o! I5 s, A F2 m& G5 i; q
03 射人先射马，擒贼先擒王 ; D9 i8 \% t6 n6 x7 j: X0 c
04 扬汤止沸，不如釜底抽薪 ! f0 h* F! o" M& t
05 智生识，识生断，当断不断，反受其乱
) |$ W H0 y4 f1 [( n 06 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 7 M, ^7 B: M) y5 f8 S2 }) b
07 一着不慎，满盘皆输
+ x$ f5 x( j( O+ A+ j( M$ ^2 A 08 人定胜天，事在人为
6 I2 B( ]+ y- E6 p- d9 J; s第十章 + i- [ ?' c. g0 X% g
进退
9 [; E5 \; W4 Q6 w 01 穷则独善其身，达则兼济天下
( l& ^( l% V4 c0 I6 C 02 善游者溺，善骑者坠，各以其所好，反自为祸 5 P/ h4 v- V- a$ A/ m5 m; W
03 莫道君行早，更有早行人 / c' U8 h! f5 w
04 功不独居，过不推诿
; c( {$ _' s# `" G3 k0 h 05 得道者多助，失道者寡助 ' T. e7 V& o, V+ L: C
06 桃李不言，下自成蹊 ( I/ f% S3 E9 `
07 知足不辱，知止不殆 ; u# V( M0 l( i1 [4 K
08 功成身退，天之道也
6 l6 {& X/ X/ ? 09 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
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