为官与做人做事做学问

   “官”是政治、经济、社会、文化等一系列活动的运筹者、组织者、协调者、落实者。公道正派是为“官”的本分，清白做人是为“官”的根本，踏实做事是为“官”的天职，勤学善思是为“官”的基础，四者互相依存，相得益彰，不可偏废。

1 M1 A% h# i' j. }- H0 p7 q1 i    公道正派为是为“官”的本分。领导干部的职权源于人民，“官”是公职，权是公权，一个好“官”，要行权履职，尽责做事。一是出主意，这是为“官”的基本职责。领导干部出主意、作决策的水平，主要体现在善于谋划，制定一个科学的发展思路；敢于担当，抓住改革发展的机遇；面对复杂局面和突发事件能够提出一个可行有效的解决方案；面对热点、难点、焦点问题，能够采取合适的措施和解决办法。谋划工作注重前瞻性，制定决策注重先导性，推动发展注重科学性。这也是领导发展的能力、驾驭全局的能力、处理复杂问题的能力和科学执政、民主执政、依法执政的具体体现。为政之要在于用人，用人之道，重在公正，公正用人，重在制度。要用客观的评价机制识人，体现公正性；正确的导向机制选人，突出导向性；有效的激励机制管人，调动积极性。真正给想干事的以机会，能干事的以平台，干成事的以地位。二是公道正派、清正廉洁，这是为“官”的基本准则。“政者，正也。”正己立德自古以来就是为官理政的根本，公生明，廉生威，公正廉洁就能“一言而万民齐”。为“官”者不仅要公道正派，清正廉洁，而且要敢于和善于用改革的思路、有效的办法、规范的制度确保决策的民主科学、公权的规范运用、fubai的预防惩处。三是执政为民、依法办事，这是为“官”的基本要求。为官一任，造福一方，既是为“官”者的使命和责任，也是为“官”者人生和事业的追求。今天，贯彻落实科学发展观，就是要更加注重依法办事，按制度办事，按客观规律办事，才能真正多办实事，少办错事，不办坏事。四是“弹钢琴”和“解剖麻雀”，这是为“官”的基本方法。定位不准，越位、错位、缺位，情况不明决心大，眉毛胡子一把抓是领导干部的大忌。要善于“解剖麻雀”，了解真相，掌握实情，才能心中有数，运筹有度。要善于“弹钢琴”，分清主次先后，把握轻重缓急，按照管理层级和工作职责，合理配置资源力量，推动各项工作有机配合，协调运转。

    清白做人是为“官”的根本。人有人品，官有官德，为官做人，必须有比常人更高的标准，更严的要求，更多的自觉和自省。一是为“官”做人要以诚信为先。诚信是做人的底线，是为人处世的基本道德规范。诚信是为“官”者做人的基本要求，也是培育公民社会，建设诚信社会的关键和重点。领导干部说话办事，只有诚实守信，才能取信于民，才能凝聚人心，激发干劲，成就事业。二是为“官”做人要以责任为本。为“官”的根本要求就是要尽职履责。领导干部的责任不仅表现在勤奋勤业、尽职履责上，关键时刻敢于负责，重大问题勇于担当，复杂局面善于驾驭；而且还体现为关心国事和解决民忧上，是非原则立场坚定，发展大局统筹兼顾，为民利民倾心倾力。三是为“官”做人要以正气为要。为“官”做人，一身正气，既是一种品格，一种境界，也是一种榜样，一种气场，一种凝聚力、感召力和激发力。有了这种品格和境界，实践中就会心无杂念，坦荡磊落；就会坚持原则，鼓励先进；就会倡导公正，支持创新；就会激发大家的积极性和创造性，推动事业健康发展。四是为“官”做人要以尊人为重。以人为本，首先要把人当人；尊重他人既是常识，也是美德。领导干部尊重人、理解人、关心人，对同事以体贴，对下属以关爱，对迷茫者以指导，对困难者以援手，能给人以力量，也能给自己带来快乐和威望，更能凝心聚力，激发活力。五是为“官”做人要以魅力为魂。领导干部的人格魅力是自身综合素养的体现，是非权力因素合成的凝聚力、亲和力和感召力。高尚的人格，丰厚的学养，高强的能力和工作的艺术能够凝心聚力，示范引领，激发无形的向心力和号召力。
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) R- j# j; Y( J- W# \    勤学善思是为“官”的基础。当今时代，学习者智，学习者强，学习者胜。学习是固本之基，源头活水，少学慢学不行，勤学、善思、活用才行。一是要勤学敏思，做知识型领导干部。要真学，这是学习修养的价值论。腹有诗书气自华，小学小提高，多学大提高，不学难提高，要带着责任和目标真正学、主动学、勤奋学。要乐学，这是学习修养的状态论。学到境界品自高，要把学习作为一种需要、乐趣、习惯和状态，如饥似渴，争分夺秒，才能提高学识的丰度、思维的广度和生活的品位。要深学，这是学习修养的方法论。时间的有限性、知识的无限性、工作的专业性决定了我们必须有选择地学，结合工作针对学，根据所需重点学，才能学深学透，学以致用。二是善于思考，做创新型领导干部。学习是手段，创新是目的。在学习中思考，在思考中创新。多思才能善辨，集思才能广益，深思才能熟虑，深谋才能远虑。只有深入思考，透彻思考，才能理清关系，找到症结，把握规律，寻求对策，才能不断提高发现问题、研究问题、解决问题的能力，提高总结经验的能力，才能不断创新，不断提高。三是注重运用，做实践型领导干部。勤学善思的目的在于活用。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。面对矛盾交织、日趋复杂的各种新情况新问题，惯性的思维、趋同的方法、单一的手段只能是被动应付，难以有效解决问题。观念更新，天地自宽，思路决定出路，要针对实际，面对问题，敢于并善于用改革的思路、创新的思维寻求和选择有效的方法和合适的路径，才能更加科学高效地解决矛盾和问题，不断提高工作的质量和水平。勤学为基，善思为要，活用为重，勤学善思活用就能掌握真经，练就真才，就能面对难题游刃有余，就能更好地提高预见性，把握规律性，增强创造性，从而更好地推动事业科学发展。作者：朱明

”做人要以诚信为先。诚信是做人的底线，是为人处世的基本道德规范。诚信是为“官”者做人的基本要求，也是培育公民社会，建设诚信社会的关键和重点。领导干部说话办事，只有诚实守信，才能取信于民，才能凝聚人心，激发干劲，成就事业。二是为“官”做人要

。高尚的人格，丰厚的学养，高强的能力和工作的艺术能够凝心聚力，

官是两张口，需要有规矩，方能成官。

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容易成功的十种能力

1.解决问题时的逆向思维能力；
2.考虑问题的换位思考能力；
: U4 W( h+ j8 ]' u3.强于他人的总结能力；
4.简洁的文书编写能力；
, P2 c8 K: c& h) G0 D5.信息资料收集能力；
7 c: c  g3 k( V/ |6.解决问题的方案制定能力；
7.超强的自我安慰能力；
  y9 h* N& x3 i/ ]8.岗位变化的承受能力；
9.勇于接受份外之事；
10.积极寻求培训和实践机会。

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为官与做人，实为一体

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一、用人之道
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去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
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! e: K' @5 p$ I9 E4 L其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
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二、鹦鹉（真正的领导人，不一定自己能力有多强）
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一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
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: M( q: X) U5 L& w* f7 k/ q/ r5 Z+ e这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。



8 @0 t$ z4 K* g三、袋鼠与笼子（从重要的方面下手）

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

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, {/ F  f" |+ r* c$ W四、扁鹊的医术（事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制）
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魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
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扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果仍于事无补。
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" V: k# T9 ]% U  R! z* u五、曲突徒薪（预防重于治疗）

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
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3 W' h% @4 I; V4 J' I: ~不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
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/ U0 j7 u' E- |0 [" z7 E管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。


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六、简单道理（理想和现实有机结合，或者说团队合作）
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" O: @  y: W( ]/ q" N7 \从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

4 @9 c7 T6 u2 }$ o. S0 D: i$ p一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

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七、有些事并不象它看上去那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样：第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

% ?3 u( l" g8 h4 T* y) X有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……
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八、养牛之道（恰当的安排）

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”恰当的安排有助于完成工作任务。

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九、爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出 售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
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一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！” 老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
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完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。


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十、领导魅力：搭台让别人演戏
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$ F3 |. w5 c0 ~作为领导，首先得有人格魅力，他的各方面行为、思想及所作所为都应是一种模范、一种榜样、一种楷模。另外，他必须能洞察手下的心理动态，用各种方法满足团队成员的需求，也能通过团队成员的工作及合作提高成员的绩效。

“做人的工作就要懂得‘收买人心’！”当领导的如果能做到人心所向，那就是成功的领导艺术，否则，就得反省。除了拉拢人心外，还得提高下属的能力，否则，下属即使很忠诚，但是个笨蛋也没用。只有下属的素质提高了，做上司的才会轻松。
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/ O2 k; T; h9 r1 l3 z领导也是一种沟通，也是一种协调，怎样让这群人协作是个关键。因此，当老板的，必须要让自己有时间来处理紧急与突发事件。如果日常已经把时间安排得满满的，碰到事情就会手忙脚乱。
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2 k+ M. P4 i, m5 f此外，业界人士认为，思考、学习很重要，他山之石可以攻玉。思考与学习可以让人少走弯路，让领导更有魅力。同时，要明白，个人能力毕竟有限，因此，要懂得发挥员工的群体智慧，借别人的脑袋为自己办事，充分利用人力资源。
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) l' u0 m5 X" O1 o+ ~0 a总之，领导艺术应该是一个不完整的圆，留一部分给下面的人去做，不要总是亲力亲为；领导应是舵手，是导师，他的任务是搭建一个平台，让别人去演戏，而不是自己演戏。



十一、最高境界：让员工自己决策

领导艺术的最高境界就是无为而治，也就是不用领导，让部下自己领导自己。道德经讲，领导有四个层次：第一个层次，也是最低层次，就是百姓污辱他；第二个层次是百姓怕他；第三个层次是百姓赞扬他；最后，也是最高境界，就是老百姓安居乐业做事，都忘了领导的存在了。把这四个层次用在企业上也一样，最高境界就是，部下都在安居乐业做事，老板在不在已经不重要了。
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说白了，就是做领导的，应懂得让员工去决策，然后让他们去负责——你决定的事，出问题了找你，不用找老板，你自己去想办法补救，直到成功。这样，大家都去做事，都去承担负责，老板就可以很逍遥了。

在Ｑ群上看到说这篇文章不错，进来看看果然挺好，收下来仔细学习。

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