

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。- e0 W7 @/ r% ^
& P: {: w0 l$ Z- v7 y
(第一篇)
' k% a, u/ x8 Q- \3 t' U( @5 `8 Z# h
) b. i" Z/ i$ [4 {8 \2 g◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
; ]. u9 N7 F. k7 ^/ e& p k/ F+ v; J" Y) I) L1 ~7 o
◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
3 B1 ~6 Q8 @; A6 A1 {) {0 N7 e# r7 b0 z/ x% b8 X2 e+ y5 J% Q
◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
4 E7 ]- {/ N+ o" ?& I' y( J
% w, e& @: _8 j◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》$ i( w5 c( g% B5 Q
/ T0 P" M2 y2 m# Q6 K0 {◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》4 H3 _) A* {3 o& N4 I- ~" j, z
. S; |9 [) s* `8 ^1 c, s◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
' r+ }* |) h! \
$ o0 E9 d8 }' w7 B' F) J◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》
5 }! C1 C, } H, \4 d5 t
6 u2 _0 G0 Y; j" p◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》0 g0 w# o5 R8 C E) X$ t/ \' u$ A# m1 Y! r
5 z- ^3 o6 Z% x! z' Z
◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》5 R# F0 @5 ^8 Q6 E
# d% P7 u ~: s; N, e( i
◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》0 t# h( k5 @. V" u. P l
: G% B" B/ ]0 n# V" w2 K7 u◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
& B" M; c" U$ {* z) P6 _$ t3 U6 g! V
◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
, q" ^0 B* p6 W$ X0 z
6 t6 S1 `1 f$ T3 c◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》8 F" ~: J3 Z6 k( D/ F+ i! e$ W
+ K5 R$ L- [ B8 Z5 H( E
◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》; J+ g' S: k% T$ w% L6 b+ w
7 x3 O4 m4 R6 h/ A9 h/ z
◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
/ U9 i4 W n+ |) I/ p+ o! g/ Y# O
◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
8 \& n& T: D" a+ C
, M1 {8 f- s( L1 m2 q- M( [◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
# B" q2 e8 Q0 [# i- O
" c- |/ `* d, C! w2 ]7 s2 q5 `◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
" ]# [( I9 ^1 [1 N9 Q* K6 S3 u- j- o: m% B- N' ~0 m
◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
0 q- Y) p6 D9 e0 v" M0 @7 D3 G0 b- _
◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》$ S+ b4 t: J8 C3 v: d& E
2 ^" _( i" p2 O7 E* G* z) o◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
2 k0 R* \9 K' c( X- K7 A) R4 _( a
◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》+ ~ O' S4 y% ^# i0 v/ v
' L4 i$ E6 j/ c( J% f6 C- e; B◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》- E8 i5 [4 {% A* p0 q8 c
7 c1 H6 o+ y6 g3 i( H) A◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 2 u$ R, v- u4 l. A/ |
" M6 h8 j% T1 X _2 v(第二篇)
$ L) ]6 Y" S$ n/ o# J3 `3 B6 Q& L
& Q. V: x% d$ S) M6 a◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》: J4 ^0 R4 E( l: E3 O X
0 v& m w- O8 A7 h/ R( f9 m: Z8 a
◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》* B8 Y' l1 c {' e
; M u, ?; i( [# D9 j$ {2 F◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》, {$ X7 G- d% u, y' m+ L+ a# D
0 B5 q$ `% P" { w. \
◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》* J, K* R% q/ C
+ V: s0 t% l8 [1 z# x◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
k& q* m9 w5 I1 P0 _" q
8 e. c* D. o, b* C! i, X$ d* v◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
% B% h" w& N( u" G5 P" [$ A) j# l- {1 ^5 i2 Z1 n
◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
9 ^; ~7 }% _' ^
0 n9 Z/ H( R( |6 e◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》' M9 g$ a. e* c7 ?- {5 C. d' g
1 C) f$ i: W% K+ T9 `3 ~
◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》1 T) C+ N9 `. e3 f. r. _
0 ?2 }8 ~! B8 x◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》8 ^, i% |. Z/ k# Q5 ]3 V8 c
3 N% f$ z; J0 _$ C% U( k* ^
◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》% C+ A& I+ L* o, Y
, `0 W B- e; g6 Y& C; I( v; E, s+ B◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
2 H3 ?; d$ U* F/ J$ V4 ]' ]/ U/ ~4 l8 J& b7 p0 x T% Y( |: k
◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
+ |$ B' G& E. b( \& Z0 @
2 ]& M" w/ G+ [1 h ?8 r8 e◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
7 x/ w A, f# a0 J7 \
9 M, _/ I- M; D◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
3 V1 \; [6 w4 X# L0 \
$ E/ S k' H: t M+ d& Z◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
. t1 x j9 Y* e6 X) W
2 u% b0 d6 k }; O0 j1 l◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
: H9 T- y6 W6 ?& ^: b" Y& V M8 y% ^1 G5 N+ M
(第三篇)
: O2 Z6 c7 G- l' |
: n& K a$ x, _' s* X H$ x◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
% ^) t {) X6 D3 w
( r# _% ` s' G! Z3 G◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
* w$ y2 ~8 G8 C& O7 { ~7 `" w% R( Q) o; ^4 ?! f
◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》. g' q* x+ p7 H( \( @
* Q+ n- n# Y* g, r- h; p◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
6 S1 x0 [$ v1 n$ {: d2 ~0 \
1 P) k+ T3 Q+ N1 B; y+ L◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
/ G" {; b& J7 _% R# i( n$ D
$ G7 M/ p @# k0 ?+ V: t◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
; X! z2 z* w, P3 j' I5 }: R/ x% D9 [. C) h' o
◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
6 N8 f& [3 g& r8 ?* i% n. v6 @; k7 b0 B* o+ v* V1 y( }$ @
◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》, L2 C$ t/ {1 b \, C% F- w' i
; |0 I: c7 K# `! ^8 F) Z
◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》$ m/ c+ R; n& v7 c7 Z" V
; x; u9 k/ j9 }5 v9 @
◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
) Y" v/ H' ~/ W& b) ? S7 a8 m) _" U( T/ n$ K) D4 b
◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》5 t) |" H8 V7 Y* h8 |0 t
! m" g- f! j# C4 V8 @% }
◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》! _1 S g! r# u L% |% p( n; Y
0 @2 f) t) {0 m: R0 o) |6 Q◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
: M" \ d* E& ~2 x* ^/ ~3 w& m$ u) ]' e+ E& C( i6 Q
◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
+ K3 t; G; j. {/ G, v1 v9 U
+ u+ x* b0 q) ?: p2 R' G% X◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
/ b8 Q z7 w* T5 z. _1 |/ g `7 |
; Y, I/ H& n3 Q$ @0 l9 @◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》
' o8 j6 L3 K, V- { `3 O- i# P( D
# K& \/ K: T7 r# @( e9 N◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
6 e6 S" p; G# a3 c ?- a; |" t$ v% V
◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》) H0 k0 n- u( B$ L1 g# [
. I5 }% k- ~' m$ N5 P4 m1 A. _/ L: u/ A
◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》! H- Y* c6 M0 q) y7 Q6 ~
% P }2 h7 e. j◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》, S" F' f7 S3 o) J$ Y5 R
0 S2 B7 U/ ^- S- }- v& }8 H
◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 . c. b6 P) _6 u' F$ w+ r) ]
6 p+ @- E( G& h$ C(第五篇)
, O4 A/ V- U J0 i% K( w( V( F. b: W9 H
◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》
( ^* P% ]% T2 y' i* ^3 F0 Y1 a7 [+ j3 Z& m3 @/ {! e
◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
( K- I* g! S* L, U: o
0 w. j) l& u! v4 O1 J# l◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
Y9 ^8 v0 z: O7 @' I9 b# q1 r4 Y
! ?& N$ A! v {" [! B◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
& B X8 u( L+ N- g8 j( t9 Y% |) P! h- w# N1 o. e4 p: n
◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》1 a/ {3 A- ]4 w; h) l
" \, P3 B7 U( k( ?◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
: I3 T. Q a' D8 r+ k4 o- R0 v& i+ u8 R: q9 o, k
◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》8 Q- M' k% n0 m. Y; j. s
8 H6 K, [# R5 E; g# }0 |7 i2 k5 r/ O◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
0 f* A+ Y/ `2 o5 u
5 ]7 X" @5 M" }& q: _' k- Z4 n7 ?◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
& _) B1 a5 r7 `& L! A# B I9 m6 ~0 Q6 x% F$ d6 W6 p3 C4 B, R
◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
8 N4 y4 v& ~8 u: C; d# v. q: P# }' x* r& u8 v B2 M
◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
, t A0 s! @1 j1 W" p: `+ t5 d& L& E. W! \+ C
◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》3 K, r% G2 _3 [* x; `
3 C) ]- { o% W% ]3 ?◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
8 G- L- ]6 Q$ F' G% ~5 g3 L# F
3 T! M* ?6 s2 [. D0 B# ^6 D+ M◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》5 |, }4 W* Y+ Q( ?* ]
* O( A! Z G+ P# Z
◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
$ t! C; d. }4 v- t/ c- K1 [ @( `) f* t# m8 v$ ^0 N Q% ~: L
◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
: g4 L7 J$ g7 J4 C7 f0 f! o) G: F1 x/ l1 M2 P" k2 b
◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
7 g4 v7 J# b, K R/ B+ q; ~
) D1 `# g$ t; u, r
9 _% N; K A c5 D* Q' H/ O: w+ r; X5 Q
(第六篇) y& j$ e) M7 l" W
, \, ~! F! o5 L. u. r. x5 R: K1 k ; |6 R% e$ S4 z; P. t$ U: y
: G: ~7 {6 E0 P1 Z9 ], Q: M" ^
如果大家觉得不错,回复一下,谢谢了。 |
评分
-
查看全部评分总评分 : 文银 -4
|